教堂的鐘聲響起
凉笙
幾天前我聽說有如此一個故事：
烏雲密佈，連綿陰雨的L城，日以繼夜，十二天的淒風苦雨，分秒未歇，幾讓草木變色，天地同怨，L城是一個古老而比較封閉的城市，民心守舊，教權崇高，可一言斷獄。
鐘聲響起
這天正午十二點，十二年未曾敲鐘，聖彼得大教堂的鐘聲，噹﹏噹﹏響起，連綿不停，而十二天的陰霾也霍然而止，一掃而空，躲藏的十二天的日頭，也光鮮露臉，酣睡中的L城，也突然精神抖擻，軒然復甦：街頭「號外﹏號外：同性婚姻合法化！同性婚姻合法化！」的叫喊聲響徹街坊，新聞媒體，爭相傳誦，廣播電視，朗朗同聲，整個山城，地為之翻，歡聲雷動。
哀戚中的蘇珊，溫娣姐妹的靈堂，更為之騷動。守護靈堂的亨利先生聞訊，初則半信半疑，猶以為是同情者故意放話開玩笑，企圖安慰他而令節哀，及至相同信息，陸續傳來，而聖彼得大教堂的鐘聲，再悠揚遠播，撞擣不停，這時，始敢相信其絕非虛妄，連忙伸出雙手前跪，並撫棺禱告：
「蘇珊、溫娣，我的好姐妹，妳倆可以安息了！法官終於同意了妳們的堅持，同意同性婚姻為合法，妳們贏了！今後同性戀者，也可以沾妳倆的光合法結婚了，由於妳倆的犧牲與堅持，終使頑石也已點頭，開創先例，這是同性戀者的福音，亦是神對妳倆的回報，安息吧！姐妹們，明天我就替你們發喪安葬，阿門！」
攣生姐妹花
魯氏家中，蘇珊、溫娣，原是一對雙胞胎攣生的姐妹花，蘇先溫後，相隔僅十分鐘，相繼落地，應為攣生嬰最快而時差最短之一對，當時兩嬰落地時，不啼反笑，亦異常兒，哺乳必同時，各吸一乳，時距相若，睡必同睡，醒亦同醒，且時隻手互握，宛然連體之嬰，鄰里親朋，城廓內外，交相喧騰，咸引為異，且兩女思想反應，心靈交流，常如一致，飲食起居，糞便排洩，俱無先後，必也同時，與一般之雙胞胎兒，表現大不相同，其家人為測試其心智反應，常以相同題目相問，各與紙筆，分案解答，但其所得答案盡同，連用詞遣句，均不差一字，履測履試，均無異答，亦引為神奇，其母為L城婦產名醫，接產攣生兒無數，從未見有如是相似者，亦從為見有如此靈異者。
兩女自嬰及長，均不可須臾離，食同桌，寢同床，如相離隔，則哭鬧無止無休，因其容貌相似，衣著盡同，如面之於眾，因無法辨識其誰為誰也？孰蘇？孰溫？有時連其父母亦莫之能辨，張冠李戴之誤常有，其家人為防誤認，常於其衣背作暗記，始少誤判。
二嬌譽聞遐邇
二女自幼至長，從不分離，有焦在，孟必隨，弓不離箭，稱不離鉈，同校同班，同習聲樂，其音色之美，音域之廣，L城幾無出其右者，故L城公私樂會，魯氏雙嬌，不臨不歡，缺此二女，好會必為失色。
魯氏二嬌，譽聞遐邇，讚滿天下，遠親近臨，常以一睹為快，民間傳頌一謠：「生不願封萬戶侯，但欲一見魯二嬌。」其盛譽可見一班，坊間為偷窺二女顏色，魯府近域，幾途為之塞，但二女既不譁眾，亦不取寵，常本份自持，彼此互樂，從不與外人交往，非萬分必要，甚少與他人晤語，尤以異性交談，更屬罕見，故與之親近者，除家人外，幾無可覓，孤芳自賞，姊妹互娛，因此魯府兩老，常為二女之終身大事憂。
終身大事
二女我行我素，從不與異性交往，年近二八（16歲），猶未識牝牡，其唯一與之交往之男性，除其家人外，唯亨利一人而已矣。
亨利為魯氏近鄰，與二嬌年相若，貌亦都，稚幼時，亨母喜串門子，且與魯府交厚，母子常到魯府遛達，故雙方老小，常玩在一起，打成一片，三小因以常相過從，幾乎不分彼此，亨利個性溫和，與人相處友善，其母又善交際，其本身又甚乖巧伶俐，雙方既無利害衝突，故相處甚得。
二嬌年將及娉，美若天仙，沉魚落雁，差堪比擬，乃人見人愛之美豔嬌娘，兼以家世富裕，才藝出眾，實為人人樂欲爭婚之理想對象。
其父查理魯，為三代前移民美國之華僑後裔，世居L城，為標準之ABC (美國出生的華人)，現業律師，頗有名氣，其母珍佛尼斯，為德裔美人，業婦產科名醫，自行開業於L城，混血兒的魯氏攣生雙女，更具有歐亞裔之優良血統與歌唱才華，誠所謂：無美不備，相得益彰，本應到處爭售，早獲東床，無如二女個性孤僻，似對男女間事，了無所知，迺母雖一再教導，二女均渾然不以為意，毫無興趣之感，亨利雖常出入魯氏家門，又與二女相處甚得，且一表人才，大公司之電腦工程師，條件優渥，順理成章，就成了雙方家長，有意促成之理想佳偶，從表面看，當事人並不排斥，似乎只欠臨門一腳，魯氏雙親素知二女出世以來，從不分離，今如論及婚配，拆散既不可能，而仿俄皇女英之二女事一夫，又為美國法律所不許，真把雙方家長（尤以魯氏二老），急得瘋瘋癲癲，不知如何是好？
亨利亦一頭偏熱，認為十拿九穩，雀屏中選，坦腹東床，待作二女嬌客，乃意料中事，故亦以長幼如何決選為慮，在萬事俱備，猶欠東風之頃，帝王不急，急死太監的雙方家長與亨利，都白忙白熱了，因居於主角地位之攣生雙嬌，根本就沒這回事，把亨利當朋友可，當嬌客則無半點意願，嬌嬌二女，卻另有打算。
當一天其母珍佛尼斯，為二女做試探性之徵詢時，這才謎底大白，原來二女婚姻不須外求，二女彼此互戀，早已結成同性連理。
二女互戀
「媽咪：請妳不要擔心我們，我們的婚姻，自己會解決，不用妳同爹地費心，」蘇珊首先發話，魯母聽了，面現驚喜：
「乖女兒：真的？可是亨利？」
「誰說？別瞎猜！亨利不過是我倆談得來的朋友而已，卻不能作入幕之賓！」
魯媽又糊塗了：
「妳倆身邊從無別的男孩來過，何來已結連理？」
「媽咪：妳真古板，婚姻對象，只要彼此相愛，何分男女？溫娣與我，共同生活近十六年，心性相通，彼此相愛，眠食以俱，便浴與共，世間夫妻，有若我倆之親近者乎？妳同爹地，能有如此親熱過？」
魯母一時震在當場，半天說不出話來：
「蘇珊：乖女兒！妳誤解了，妳們那是姊妹之愛，而婚姻：則是性愛，兩性相交，要結合生子，傳宗接代，孤陰不長，獨陽不生，妳同妹妹相處，是無法生出兒女來的。」
溫娣在旁，聽了半天，突然插嘴發言：
「媽咪：妳錯了，人與人相處，但求快樂，不問性別，我一見男人，就雞皮直冒，亨利與我們雖然很熟，但相談可也，依偎親近，仍然寒毛倒豎，非常不自在，談稍久，則欲吐，每他離去，我們必全身沐浴沖洗，數遍始稍安謐，妳想如我們與他肌膚相親，那不比殺我還難過？但我與姐朝夕相親，合被而眠，互相擁抱，互相親吻，十分快暢，尤以肌膚接觸，互慰互撫，非常興奮，如受電擊，所以我與阿姐，將永結同心，廝守終生，如此甚樂，無復他求，所以我與阿姐，將往註冊登記，結為同性連理，永矢相愛，歡度此生，則於願足矣，媽咪，妳與爹地就不必為我們的婚姻問題操心了！」
「唉呀！我的乖女兒，妳們想得太天真了，婚姻問題，那會如此簡單，茲事體大，牽連至廣，美國法有明文，男女兩性，始可結為夫婦，同性相愛，不論男女，均不能視為合法，亦不能在婚姻註冊處辦理登記，2005年，舊金山市長紐森，擬網開一面，倡風氣之先，准同性戀者，結婚合法，並為多對同性男女，辦理結婚盛典，自任證婚人，並發給結婚合法證明書，當時同性戀者，群起雀躍，皆大歡喜，殊高興未及多日，案經法院否決，並判違憲，撤銷登記，結果空自歡喜一場，仍然不能跨越法律門坎，終於徒呼奈何！女兒呀！妳們就不要枉費心機，還是找兩位相愛的男人嫁了吧！更何況妳與汝姐，情況更見特殊，既同性，又同姓，且係同胞手足，屬一等親屬，血緣親等最近，焉可結婚，故批准難度頗高，可說毫無合法可能。
更兼以L城，風氣古樸，又為天主教義濃烈轄區，素視同性戀為邪淫，嚴重觸犯教規，我們也是天主之家，自應謹守教規，縱然對非教徒無拘束力，但亦認為干擾善良風俗，決會反對到底，故獲認可的公算，幾等於零，明知不可為而為，非愚即狂，必不容於上流社會，吾家為地方望族，到時媒體追逐，輿論討伐，事必無成，終必臭名遠播，如今結果既已預知，還要硬拼到底，自討莫趣，茍終結如此，那情何以堪？如定要堅持到底，那又置汝爹與我於何地？」
二女聽了，一下同時跳起來，狀如鬥雞，面紅耳赤，似要攫人而食，魯母看得呆了！慌了！還未開口，蘇珊搶先發言：
「媽咪！妳講這話太嚴重，也錯了，美國是講人權，重自由的國家，婚姻是各人的基本人權，而且是絕對自由的，神聖不可侵犯，任何人不能妄加干涉的，父母之命，媒妁之言，在中國有，但在美國行不通。L城是美國的地方，一切行事，絕非教會說了算，縱為總統，也不可以干預他人的基本人權，我與小妹相戀，是我們兩人間的事，任何人不可以橫加干預，“不自由，毋寧死！”我與小妹一定堅持到底，媽：我們豁出去了，從今天起，這件事請妳不要再過問！」說完，拉著溫娣，激憤而起，逕回臥室去了。
魯媽從未看見女兒如此生氣過，簡直不敢相信自己的眼睛和耳朵，這會是自己的乖女兒，和迺母該講的話？從出生的現在，從未對她講過如此激憤和絕決的講話，但正要想對她們糾正或辯解，已經找不到對象了，因為她們已經憤而離去，只有“”砰的一聲關門的撞擊聲，還在耳畔迴盪。
「這兩個小妮子，真的瘋了！」珍佛尼斯，也只好無可奈何悻悻然的回到自己臥室，對著自己老伴，一吐苦水：
「老公，真要反了！兩個小丫頭真是膽大包天，既搞同性戀，還理直氣壯的要去登記註冊，告訴她們於法不合，還搬一大堆歪理，什麼人權、自由、“不自由，毋寧死”」來搪塞，把現存的事實當耳邊風，好像只有她倆，才是社會和政府要保護的對象，要她們遵守法令，就是侵犯人權，真不知這瘋丫頭的書讀到那裡去了？查理！你看怎辦？我快被兩個丫頭急瘋了！」
查理一聽，格外的鎮定，並不如珍佛尼斯般的著急：
「達玲，別急，船到橋頭自然直，誰叫我們生下這兩個怪胎呢？她倆自生下來就和別人不一樣，她們的想法作法，從來就超人一等，別出心裁，別急！且等她們的下一招，再隨機應變吧！」
魯媽一想，也對，這才前哨接觸，就亂了方寸，怎可運籌惟幄？怎能決勝千里？老伴倆就甜蜜地上床安睡了。但心理的不安仍在！
老倆總算以創傷鋸箭的方法安靜下來，但小倆卻反而斥斥以為不可，進得寢宮，餘怒未息；蘇珊將溫娣攙坐床頭：
「媽咪太專制了，連我們的婚姻她都要管，簡直像希特勒，我們不採主動，先發制人，定會被媽媽出賣，我看明天就去登記註冊，越早辦妥越好，以免夜長夢多。」
兩女行為思考，大多相同，但個性卻並不一樣，一剛一柔，一急一緩，一主動積極，一被動隨和，蘇珊衝動，說幹就幹，凡事總由她帶頭，溫娣則總是被迺姐牽著鼻子走，追隨跟進，很少異議，因此姐妹二人，常是阿姐說了算。
第二天，姐妹倆起個大早，學也不上，逕往市政府，辦理婚姻登記，但一開始就撞個大釘子，主管官員問她們：
「現在幾歲？」
「差兩個月零六天，滿16歲！」
主管官員馬上阻止，申請表亦未給予：
「兩位小姐：妳們不能辦理婚姻登記，其故有三：（一）尚未成年，（二）同性，（三）姐妹血親，其中年齡可以成長，現在不合法定，將來可以，但同性與血親的血緣關係，則永難改變，故不能結成婚姻關係，對不起，兩位請回吧！」
進門就撞一鼻子灰，當頭棒喝，啞口無言，欲與爭辯，但師出無名，人權、自由，在這裡都派不上用場，原來媽咪說的都對，鬥敗的公雞，不能不掩旗息鼓，敗興而歸，但剛烈的蘇珊，雖明知已了無希望，亦無理可辯，然而仍心有不甘，情有不願，總覺得自己的婚期都不能自主，人的生存價值何在？是可以犧牲，還有什麼不能犧牲？現行的法令規定，並不合理，如果這個框架不予打破，將來不知會害死多少人？這一神聖的使命，我們姐妹接下了，必須繼續奮鬥，堅持到底，不達目的，絕不終止。
爭取同性婚姻
姐妹倆回得家來，立即起草計劃書，以爭取同性婚姻合法為奮鬥目標，訂定遠、中、近程的階段計劃，長期經營，務在有生之年，誓抵於成。
（一）遠程目標：性愛自由，排除一切人為障礙，期程定為50年。
（二）中程計劃：達成婚姻自由，使不受任何物外干預，期程訂為20年。
（三）近程計劃：先取得同性戀愛的合法化，再進而爭取同性婚姻合法，期程訂為10年。
目標既定，進程亦明，當即策訂細部施行步驟，首先對近程計劃之推行，認為第一步，須擴大文宣，爭取社會認同，並組織同性戀同志會，廣聚會眾，凝結向心力，消除自卑與罪惡感，使敢於堂堂正正，理直氣壯的去與上流社會爭平等，享平權，平起平坐，排除低人一等，骯髒賤行的心理障礙，先作心理建設，鞏固心防，然後再擴大影響力，從道德觀，人性觀，社會觀，去說服他人，爭取認同，由成見剪除，到新觀念的樹立，與尊崇感的彰顯，一步一步的向前走，一點一滴的向舊觀念，舊看法浸潤、薰陶，更向上流社會，取得一席之地。
姐妹倆從第二天起，就將全部精神，投入爭取同性戀者的內部自建、自立、自新、自信、自強，進而以嶄新面貌，展現於社會人群，並樹立風範，爭取認同，以期獲致尊敬與合法。
先在網路上，媒體上刊出信息，揭示宗旨，成立同性戀同志會，廣聚會眾，使能名正言順，正大光明的參與會務活動，並受會規之約束與保護，確實遵行義務，享受權利，成為社會上堂堂正正，人見人敬、人見人愛的一群，不再是在晦暗下寄生，不敢見天日的下流胚子。
賡續在網路上發表了幾篇文章：
（一）同性戀的真相與社會地位。
（二）同性戀者不是一群人人喊打的可憐虫。
（三）同性戀者所受的歧視與屈辱。
（四）何者賦予的權利可以侮辱同性戀者。
（五）同性戀者無罪。
（六）同性戀者與“愛滋病”。
（七）同性戀者的生理與心理。
（八）我所認識與理解的同性戀。
（九）同性戀者應享有的公平待遇與社會尊崇。
（十）從上帝的眼光看同性戀者。
（十一）
同性戀者究竟招惹了誰？
十一篇宏文在電腦網路上刊出後，獲得網友的正面反應與回響，頓時使社會全面改觀，一掃過去對同性戀人的負面評價，幾令人耳目一新，馬上扭轉了過去骯髒、不潔、下流罪惡的錯誤、不平的指責報導，並在上流社會中，佔據了一席之地，緊接著蘇珊姐妹，在網站上現身說法，公開了她倆的性生活的隱私，並撰寫長文，將自小至長的生活歷程，坦然描述兩人同生活，共起居，休閒，課讀，工作，活動的點點滴滴，巨細靡遺，圖文併貌的大作，題名：「我倆的同性戀生活寫實」
洋洋灑灑具實坦呈，至其結論時有這樣一段感人的敘述：
「我們姐妹，自呱呱落地，前後相差十分鐘，相繼面對家人，即同哺乳，同呼吸，生活相同，作息與俱，便溺休憩，形同一體，從未須臾離開過，甚至思維幻想，心靈感應，俱若合符節，心意相通，宛如連體，父母親朋，視為異數，而我倆則聲息相求，不能或散，姊不能離妹，妹不能離姊，誓共生死，許為同命鴛鴦，請問人間賢達，忍因性別不合，親等考慮，道德繁文，而將一對天作之合，殘忍拆散？令其終身不歡？甚至因而心灰意冷，憂鬱成疾，結束生機？如此結果，豈諸君所樂見，正義之士，所忍坐視？
君試察我姊妹二人，家世可清白？自身可守法？有生以來，可有半點不良記錄？我們敢保證在家是乖孩子，在校是好學生，對音樂藝術具有天才，處世御事，亦為精英，若有虛報，可全部否定我倆之為人，甘降下流，永不再出。
諸君再察，經登記入同性戀協會的諸人中，可曾有作奸犯科之徒，雞鳴狗盜之輩？可有案底？可有前科？登記時我們即嚴予篩檢，諄諄告誡，誓作良民，？競為矜式，致於過去之不當風評，與無中生有之評鑑，還希諸君就事論事，嚴加審查，還我清白。
今我姊妹，現身說法，自裸呈驗，可有半點不潔？涉及邪淫？正義之士，曷來親驗？願意隨時接受公審，並備接受質詢，解答疑問，以釋群疑，以昭公信，更為表示真金不懼火煉，敢於承擔考驗。」
此文發佈後，網友反應熱烈，並呈一面倒傾向，一改舊觀，咸正面相挺，愛屋及烏，將對魯氏雙嬌的好印象，轉以對全體之同性戀者，認定都屬情有獨鍾，情有可原的好男女，應不再被歧視。不再受苛責，坊間輿論，大多類此，到此似已取得社會之一致諒解。卻偏偏頑固不化之教會頭頭，則仍保持原有之輕視態度，以為同性相戀，既傷天和，更懷神意，與陰陽相濟，生兒育女之旨，大相徑庭，不可同日而語，如予認可，則上不能仰神意，下不得人和，故始終未曾點頭示可，故法庭因而不敢予以放行，誠如通渠大道均已通達，唯此獨木橋不可放行。魯氏雙嬌為此改變策略，另闢蹊蹺，直向教會攻心。
攻心教會
蘇珊與迺妹，以其精純的音樂天賦，號召同性戀中愛好聲律歌唱之男女，組成龐大之聖詩班，將同性戀者之訴求，譜成音律，作詞作曲，譜誦為感人聖詩，由二嬌親率，逕赴L城最具領導教會威望之聖彼得大教堂，敬虔獻唱，歌聲柔和而優美嘹亮，歌詞懇切而感人，再助以二嬌之音律天賦，美妙歌聲高揚，數千教會信徒，直聽得如醉如痴，大有餘音繚樑，終日不絕之慨，首奏即大為歌詞內容所感動，續唱則城廂居民，不分信仰，男女老幼，都不請自至，整個教堂，為之爆滿，走廊近庭，亦無虛席，人山人海，盛況空前，聽眾之多，為建堂以來所未有，而後續者還不斷湧來，途為之塞，歌聲響起，鴉雀無聲，針落可聞，歌辭淒苦，如怨如訴，道盡了同性戀者的無奈，傾訴了同性戀者的無辜，聽者感動，爭相支持，但社會雖已大致改觀，而教會仍固執迄不允赦，窮途末路，欲告無門，只有藉此歌聲，懇求聖母瑪利亞垂聽，赦免我們無辜被棄的一群羔羊，能為牧羊人所接受，歸回羊圈，懇神助我，得遂所求，區區此心，求聖女共鑑。
苦苦的哀求，裊裊低訴，直把萬餘聽眾都感動了，低泣聲不斷，哀怨聲時聞，都陪著這無辜無助的一群，共灑同情的眼淚，但剛硬之神父，直像埃及法老王不放摩西離開埃及一樣，迄不為所動，直斥為夭言惑眾，顛倒黑白，說神不喜悅的話，做違背聖經宣示禁止的事，神的僕人，豈能代求恩准，擅予放行。
禁食
二嬌一聽，痛哭失聲，再哀戚的當眾宣告，她們姐妹倆自現在起，將作禁食禱告，求懇聖母瑪利亞垂聽同性戀者的聲音，赦免同性戀者的罪過，並求讓他們得入羊群，過羊兒們同樣的生活，禱求一天不被接納，一天禁食不會終止，禱告之後，姐妹倆雙雙跪伏於聖母瑪利亞神像之前，虔誠肅穆，不再言語，隨後即不吃不喝，便溺不起，靜如泥塑，決以死諫的方式，去軟化剛硬神父的心，父母親朋勸不起，神父會眾請不動，閉目靜坐，一語不發，滴水不沾，圍觀的人群，川流不息，關注的軍警，亦欲助無門，教會長老，與司法官吏，反覆探望均不得要，一天，一天，又一天的過去，靜坐如故，滴水不沾，便溺初時不減，久之漸無所出，但糞便盈座，惡臭遠聞，不能近身，把原本清潔神聖的大教堂，遭塌得一沓糊塗，教堂執事，擬清理現場，軟勸硬推，毫無反應，欲予推拉，則不能動其分毫，僵持日久，二女日漸虛弱消瘦，但跪姿不變，不穨不倒，延醫為打點滴，冀圖補充營養，以維持其生命，但二女堅拒，隨打隨拔，群醫亦無可奈何！
L城已為之騷動，事聞遐邇，再經媒體傳播，全球關注，宗教界亦為之震動，各界議論紛紛，為同性戀者的定位問題，掀起了社會學者的大激辯，至終亦難獲定論，尤以神父堅持聖經觀點，致誰也不敢承擔此大不韙之責任，而與宗教為敵，但網友討論熱烈，輿情譁然，魯氏二老，驟看嬌女，日益贏弱，恐將不起，軟求硬逼，均不奏功，據醫為打麻醉劑，想俟其昏倒之後，送醫治療，但奇蹟發生，竟然無力搬動，宛似落地生根，鑄立當場，誰也不能將之移動半步，最後雙親，日夜守護，過一天，算一天，悉聽自然，個中自始自終，還有一位忠實的隨護者，那就是二女唯一的男友，且被人誤為當然嬌客的亨利博士，自事變發生後，迄未離開他們半步，緊密追隨，服侍左右，魯氏二老，亦視之為忠心的眷戀者，依之賴之，視為唯一的倚靠，總算大難憑臨，還有一位可共患難的朋友。
這天夕陽西降，二女突然甦醒，精神格外興奮，異於往日，俯首低頭，緊握亨利雙手，熱淚盈眶，注視良久，始吐出一聲長嘆：
「唉﹏亨利，我倆唯一接觸過的男性好友，可惜交深緣淺，不能嫁你為媳，但不可否認，你已付出了偉大而深厚的真情，為我姐妹作到超出男友應有的愛意，得友如此，夫復何求？亨利：是我們姐妹辜負了你，不能作你的愛侶，這是我們的不幸，也是我們沒有這個福份，但也不能怪我們！古人云，人各有志，抱負不同，選擇不同，自必分道揚鑣，無法共走，因我們姐妹情深，唇齒依存，弓不能離箭，秤不能離鉈，兩情相悅，無可取代，如果任何一人嫁給你，甚或我姐妹倆都嫁給你，皆會給你帶來不幸，也會使我們姐妹痛苦終生，因為我姐妹心目中，你不是我們的至愛，日久天長，受傷害的全是你，這樣對你很不公平，否則違心的嫁給你，讓你受傷害，常遭向隅，我們也於心不忍！
因此我們姐妹選擇了同性戀之一途，長相廝守，互慰互愛，以滿足我們心靈相通，靈肉互娛，無如社會風氣從中作梗，硬視同性戀為邪惡，污染了我倆聖潔清白的情操，原本是白璧無瑕，卻硬被蒙上一層陰影，我倆本可秘而不宣，我行我素，惟君子不欺暗室，行事光明磊落的風格，決不願稍有玷污，況且處於水深火熱中的同志們飽受社會不公平對待而被歧視者，不知凡幾？亟需拯救！
故我倆本我不入地獄誰入地獄之勇氣，挺身而出，首先發難，制定改良社會風氣，端正數千年對性愛病態輕視的眼光，訂定長程的奮鬥目標，以期循序漸進，按步就班，期抵於成，一路走來，應屬順利，得能開社會風氣之先，行和諧革命之戰，先造成輿論，以校正觀念之功，業已逐漸完成，後對頑固陣地之攻擊，亦已克奏膚功，惟功虧一簣，於教會神父跟前受阻，為完成最後勝利，勢不能避免犧牲，除惡習，用重錘，成仁取義，份所當為，故願自我犧牲，以完成最後勝利，此其時也，當此油枯燈盡，自忖必死，求仁得仁，毫無怨尤，但最後的臨門一腳，必待博士兄用力一蹴，我倆死後，不可入殮，不可舉喪，更不可抬棺歸土，宜停屍教堂現場，廣供各界憑弔，同時述我遺願，同性婚姻如不能合法化，我倆屍體不能入土，一日不成，等一日，一年不成，等一年，必待完成立法，始可歸葬，如立法首肯，讓同性結婚為合法，請為我倆作兩件事：
（一）讓聖彼得大教堂鐘聲高響一小時，以示劃時代的勝利，同性戀的新紀元開始，我倆才會欣然閉目。
（二）功成之日，再對我倆舉喪，移葬於同性戀會員協會會堂門前，造墳建碑，碑文上以中英文書寫“L城第一對同性戀合法夫妻魯蘇珊、魯溫娣合葬之墓”，建碑人：魯氏生身父母，魯查理，魯珍佛尼斯，監建人兼唯一男性摯友王亨利共立。
上述兩項請求，亨利，你能否為我倆堅持作到？」
亨利堅毅誠懇的回答：
「行！不能達到，亦以身殉！蘇珊，溫娣兩位摯友：此生能與妳倆論交，我很驕傲，並以妳倆為榮，得友如此，於願足矣。
妳們的表現，讓我感動，妳們可為理想的堅持，作出無畏的犧牲，為了拯救同志，付出最寶貴的代價–“生命”
，妳倆有高貴的身家，有超人的才智，有錦繡的前途，有傲人安舒的生活，更有足夠的理由，可以不必淌此混水，乾乾淨淨地擠身於上流社會之林，享盡榮華，更可以暗處理方式，瞞天過海，順理成章地穩渡彼岸，坐而置身事外，仍過妳們清高快樂的生活，而妳倆卻敲鑼打鼓，自暴可以不暴的隱私，自投苦海，去與世人公認的邪淫為伍，何其傻也，亦何其壯也，勇也，可愛，可敬的偉大強人，妳們有獻身的擔當與勇敢，我所以佩服妳們，支持妳們，這樣的朋友不交，世界還有何友可交？所以我死心踏地的跟隨妳，支持妳，妳們不但自投網羅，自限苦海，而且還高舉義旗，挺身而出，籌組義師，不畏橫逆，與獨霸千年傳統的強大勢力為敵，明知是雞蛋碰石頭，但妳們本著伸張正義，以大無畏的精神，“義之所在，雖千萬人吾往矣的氣慨！”抱著“我不入地獄，誰入地獄”的犧牲態度，親冒矢石，挺身肉搏，面對強悍而有千年舊傳統作鎧甲，萬千信眾作後盾的大敵–教會大神父，去衝鋒陷陣，去以卵擊石，“風蕭蕭兮易水寒”，荊軻有知，定會含笑引為知己，這樣的朋友，能不捨命跟隨，心悅臣服？
戰端一開，妳們抱持正確的作戰目標，周密的作戰計劃，師出有名的堅持，深入人心的文宣，前撲後繼的戰鬥意志，“道不孤，必有鄰”的龐大支持群眾，尤其是妳倆的堅強意志與犧牲的決心，繳出一份亮麗的成績單，使這一世紀之戰的偉大工程，進行得十分順利，緒戰摧堅，所向披靡，球已運至球門十碼，艱苦纏鬥，就欠這臨門一腳，妳倆都盡力了，未達最後勝利，就讓我們這些必須努力的同志去繼續奮鬥，收取戰果吧！妳的兩大遺願，由我負責，誓死達成。」
二嬌到此，目注亨利，雙手緊握亨利，臉露堅毅：
「亨利加油！同志加油！」滿懷期待，含笑以逝。
雙嬌殉志
睹此二老悲戚，同志沸騰，亨利獨理後事，謹遵遺囑，不舉喪，不入殮，抬棺伴體，繼續抗爭，說也奇怪，二嬌雙眼甫閉，原本陰陰密雲未雨的天空，突然大雨傾盆，雷鳴電閃達一小時，之後雨滴不停下落，漫天陰霾，日光早殮，淒風苦雨，如怨如訴，直雨不停，纏綿不休，好像從此日月無光，天地變色了，大教堂當局，幾經勸導移屍無效，曾經數度動用公權力，企圖強制執行均由於屍僵不動，群眾抗爭不斷而作罷。。
消息外洩，「魯氏雙嬌殉志了！」
立刻抗爭加劇，糾紛頻傳，肢體衝突越演越烈，最後竟釀成為激烈的同性戀鬥士與教會衛道人士的爭戰，而廣大的中正之士，基於義憤，則一天一天的向同性戀者方面偏移，兼以網上攻擊保守的假衛道者，狗拉耗子（老鼠的俚稱），多管閒事，對手無寸鐵，無辜遭受打壓的弱勢族群，同性戀者橫加欺凌，無情迫害為不當，請問他們（同性戀者）害了誰？惹了誰？他們在自己的私生活範圍內，自主的行使處分權，既未傷人，又未害理，更未加害任何人、事、時、地、物，更與教會河水不犯井水，你們憑什麼要歧視他們，打壓他們，迫害他們，甚至趕盡殺絕的追殺他們，現在兩位優秀而無辜的兩條寶貴生命，因為爭人權、爭自由，自我赴義，已經被你們害死了，你們還不放手，真想大開殺戒，釀成千古奇冤嗎？
這樣義正詞嚴，頗具殺傷力的文章，口誅筆伐，紛至沓來，而且都對準教會，使教會簡直難於招架，尤其是L城的聖彼得大教堂，更成為箭靶，堂內兩具屍體，停屍不殮，瞻仰及憑弔者，絡繹於途，應接不暇，那些仇恨而敵視的眼光，錐視得人毛骨聳然，二群一隊的同性戀同志，手綁布條，身披麻布雨衣，腳穿泥污雨鞋，高喊著「還我命來！」的復仇口號，川流不息，使整個教堂神職人員精神備受威脅，而教堂室內泥濘滿地，雨衣水浸，零亂令人不忍卒睹，室外愁雲滿天，雨水遍地，抗爭群眾，滿坑滿谷，警察竟視而不見，且類多同情示威者，輿論篇章，立體媒界，也一面倒的同情抗議者，敵視衛道者，致令教堂執事神父，灰頭土臉，飽受熬煎，幾令教堂多人精神陷於崩潰。
於是站在同性戀者方面的人，越來越多，使衛道之士，更顯得勢孤力單了，L城聖彼得大教堂的大主教，彼得21世，也有點沉不著氣，反躬自問：
「難道這真的是我的錯？」
時當午夜，人稀聲息，細雨霏霏，彼得立刻起身，出得房來，萬籟俱寂，但走道紛亂的遺跡猶存，到處踐踏雜亂無章，看了更不是滋味，巡視半圈，滿心沮喪，真沒想到，陰溝裡還能翻大船，我堂堂一位宗教領袖，德高望重，萬眾尊崇，竟然被兩個黃毛丫頭，弄得如此狼狽，如今騎虎難下，左右為難，進退失據，究應如何善後呢？
信步走來，已到了二嬌靈堂，孤燭微亮，室內暈黃，獨亨利守護在二屍之間，閉目養神，猶未入睡，神父輕咳，亨利立覺睜眼，見神父，識為彼得21世大主教，立即起身，執禮甚恭：
「大主教，非常抱歉，群眾過於衝動，擾及教堂清規，實為之自責而惴惴不安，演變至如此境況，真為始料未及，謹因此向貴大主教道歉。」
「亨利先生，我知你並非同性戀中人，何以竟對此同性戀之二女，如此敬重而垂愛呢？」
「大主教，蘇珊姐妹，是我非常敬重的兩位異性朋友，青梅竹馬，三小無猜，自幼及長，往來無間，不分彼我，我不僅重視其友情，更敬重其人品，貌美如花，才華洋溢，其音律藝術的造詣，彼倆曾在貴大教堂，獻唱聖詩，定已熟稔，其為人也，溫文儒雅，重信守義，乃謙謙君子，美麗賢淑，溫婉嬌娜，乃名門閨秀，學有專精，藝冠群倫，乃書香門第，沉魚落雁，閉月羞花，古美人也，不欺暗室，功過擔承，大丈夫也，大是大非，恩怨分明，大智慧也，勇於任事，敢作敢當，大勇士也，敢鬥舊傳統，敢剷除積弊，敢為天下先，臨危而敢向前，赴義可以亡身，為同性戀者造福，犧牲自己生命，拯救他人的無辜，現代聖女貞德也，本二弱女形勝鬚眉。夫子：如此完人，我不尊敬，我不支持？還能算人嗎？」
大神父聽他這一片獎掖之辭，竟把二女形容得如此完美，幾近神化，大不以為然，但仍保持風度，理性駁斥：
「亨利先生，你的話，很中聽，情文併茂，可算一篇好文章，把二女應是羞於面眾的小人物，形容為不世完人，現今的救世主，你不覺得太離譜，太過份，吹破了“牛皮”嗎？首先說同性戀，是舉世公認為，瀆褻，骯髒，無恥的下流行徑，而自認為清白高尚的大家閨秀，和你們認為千古完人的魯氏二女，竟然自甘墮落，姐妹通姦，密室宣淫，不顧善良風習，破壞道德倫常，這就該受法律制裁，還敢妖言惑眾，巧辯自鳴清高，與數千年優良傳統為敵，且聚眾造反，挑戰公權力，這是你所稱許的古今完人所應為？
而拋頭露面，明目張膽，挺身而出，為邪惡張目，向道德挑戰，與法律對抗，及至無路可走，畏罪自殺，反倒打一耙，強辯為是以身殉道，拯萬民於水火，如果如此無恥奸狡，以死相脅，如屈服而令其得逞，並允其所求，則世間還有公理？好人還能生存？
亨利先生，你被矇蔽了，也受騙了！讓狡飾之徒，巧言所惑，還替其背書，為虎作倀而不自知，可憐，亦復可笑！」言罷唏噓，似為亨利可惜。
亨利聽了，頓感啼笑皆非，立即義正詞顏的反駁：
「大主教，承蒙諄諄降迂賜教，非常榮幸，請恕我無禮，敢大膽批評，您犯了“食古不化”的絕症，所以您固執己見，剛愎頑強，表面上在衛道，事實上您在戕害善良，不過您不自知而已，許多真理，常被誤解，古文未必盡善，古書未必盡佳，古代制度，更不能墨守，以前的學說，也非盡符天理，“天國地方”之說，統治了學術界多少歲月，最後地球是圓形，空懸太空，繞太陽而公轉、自轉，才是正論，中國古代，被父母之命，媒妁之言的婚制，與女應守三從四德的守則，統治二千年，您認為如今也應予維護嗎？
前朝性命之學，常以為命可以決人貴賤，信之者奉為圭臬，結果不知害了多少好人，您也信嗎？
再言歸正題，拿同性戀者來說吧，宗教界判其為違反神意，行為邪惡，認係無恥，犯此行者，即為有違倫常，殺無赦，這與亂殺無辜，有何分別，異性戀，同性戀，雙性戀，都是一種性傾向，性行為，乃個人的愛好使然，有些是為了好奇，是人為因素所造成，但絕大多數是自然傾向，莫之能禦，原因甚多，或為生理，或為心理，或為病理，大多非人的意志力所能掌控，茍強加遏阻，常會使當事人身心受到傷害，甚至發瘋，如果他或她，對異性不感興趣，而必強令之合，定會造成怨偶，雙方都不舒服，幸福，甚至同受傷害，害人害己，何苦來哉？假如認為不能傳宗接代，危害人類生存，造成威脅，產生危機，中國一胎化的人口政策，就是為人口過度膨脹而預謀對策，過去太平洋上有一個小島，因船難而帶進了兩隻雌雄小貓，其後這無人之島，就由二貓所統治，自然繁殖生育，若干年後，貓滿為患，全島盡貓嗣，因貓食短缺，無以為生，最後自相殘殺，貓宰食貓，禍害無窮，有限的地球，如任令人類無限繁殖，馬爾塞斯的人口論，絕非杞人憂天，無病呻吟，君不見1949年前的台灣，人口只有600萬，全島土地到處空曠，至今才時隔60年，人口增值就已達2300萬以上，而居屋的增加，可以由基隆向南逛街就逛到鵝鑾鼻，街道綿延，幾無空隙，試想再百年後，台灣能不人滿為患，生活擠壓，例同太平洋上貓統治的荒島，以此推論，少些人因同性戀而不生育，豈不得其所哉？正中下懷！至於同姓、同胞、血緣、遺傳基因，正因為既不生育，八竿子打不到，你還顧忌何來？
再說他或她之為同性戀，或異性戀，只要兩情相悅，而非強迫，乃其個人自由，只要他或她是以自由意志作的選擇，就讓他去吧，只要不侵害他人權益，而他或她又喜歡，那關卿底事？定要強行遏阻，真乃吃力不討好，狗咬耗子，多管閒事，君試觀網路上的民怨沸騰，民調上的一面倒，就可看出民心的向背，真理的歸依，大主教定安作中流砥柱，用獨木以撐大廈，能嗎？值嗎？有此必要嗎？
再請您想想，您能舉出同性戀曾有殺人放火？又可曾作奸犯科？可有侵犯他人權益，可有劫財害命？如果沒有，那他們自己認為幸福，您又何必越俎代庖妄加干預呢？須知越管越糟，橫插一腳，壞人好事呢？或是強牛喝水，何苦來哉呢？大主教，“無為而治”
，乃是中國哲學家老子的高論，您何不三復斯言，研究！研究！學著賣乖。」
彼得21大主教，聽完亨利的辯解，面露苦笑，似欲有言，卻又無語，最後面顯沮喪：
「亨利先生，讓我想想！」言罷辭出，遄返居室，上床後，熄燈歸寢，但輾轉反側，久不成眠，腦內縈懷的“同性戀”，夢魂出現的“同性戀”，幾日下來，眠食無心，坐立不安，輿論的叫囂，民調的催迫，魯氏夫婦的兩張苦臉，亨利的建言，加上二女躺臥棺側的遺屍，都像電影般的在腦際，在耳邊，在眼前一幕幕的放映，但總下不了決心。
蘇珊溫娣安息吧！
毛毛細雨，飄灑不斷，煞是惱人，如是者一天一天的過去，L城政府，教會，民意代表，司法機關，每日不停，共商決策，各抒己見，直到第12天的清晨，L城四巨頭–聖彼得教會首席神父，行政首長，司法首長，立法議長早餐會報共商，才拍板定案，決於當日正午12時生效，宣佈L城，同性婚姻為合法。
果然這天X年X月X日正午12時正，聖彼得大教堂鐘聲響起–連續共一小時。真乃奇蹟發生，當12時正，鐘聲第一聲響起，全城上空，烏雲盡撤，紅日湧出，風停雨止，好一片光耀風光，媒體號外飛傳，立體傳媒，大聲播送：
「L城，從此日12時正，同性戀婚姻，合法生效。」
萬民歡呼，同性戀協會全體會眾，齊集聖彼得大教堂魯氏雙嬌靈前，致祭，入殮，舉喪，跪送，移棺同性戀協會門前，入土，安靈，建碑，一生榮哀，從此永續，且其壯烈犧牲之精神，亦永留去思於L城同性戀者的腦海中，繁衍綿延，生生不息，且遍及於全州，全國，甚至全球多數國家，都風起景從，蘇珊溫娣安息吧！
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